lunes, 26 de febrero de 2018

STATE POWER 2018: Sin traducción, there's no revolution!

La importancia de la interpretación, la traducción y la justicia lingüística en la construcción de la contrapotencia global
Eline Müller y Alice Froidevaux


La resistencia internacional significa unirse desde diferentes frentes de lucha. Hacer que una voz colectiva se escuche en el escenario político global requiere cruzar fronteras y culturas, y por lo tanto coordinar y comunicarse a través de diferentes idiomas.

En julio de 2017, más de 450 campesinos de casi 70 países de todo el mundo se reunieron en Derio, en el País Vasco, para la VII Conferencia Internacional del Movimiento Campesino Internacional La Vía Campesina (LVC). La conferencia fue posible gracias a unos 50 traductores e intérpretes voluntarios en 17 idiomas, dependiendo de la sesión: árabe, bahasa, vasco, bimbi, chino, inglés, francés, japonés, coreano, polaco, portugués, ruso, español, tamil, Tailandés, turco y vietnamita.

La traducción y la interpretación son esenciales para los movimientos de base transnacionales. Esto es mucho más que una pregunta técnica. Como destacó un activista campesino coreano: "La interpretación es un asunto político. Está directamente relacionado con la cuestión de qué tan bien uno puede comunicarse y compartir su opinión en el campo global ". En otras palabras, el lenguaje -y, por lo tanto, la traducción y la interpretación- tiene que ver con el acceso, la participación, el poder.

Este ensayo explora los desafíos del lenguaje que enfrentan los movimientos transnacionales de base y sus estrategias para enfrentarlos. ¿Qué iniciativas pueden hacer que los movimientos sociales sean más lingüísticamente diversos e inclusivos? ¿Y cuáles son los principales obstáculos para lograr más 'justicia lingüística' en el activismo transnacional? El documento se basa en fuentes en línea sobre movimientos y organizaciones discutidas, una serie de Skype, correo electrónico y conversaciones cara a cara con miembros de LVC, personal regional e intérpretes / técnicos voluntarios de diferentes regiones del mundo, y una pequeña encuesta en línea con la solidaridad de intérpretes voluntarios.

Desde la década de 1990, surgió una serie de nuevos movimientos, redes y organizaciones sociales transnacionales, con el objetivo de promover un mundo mundial más justo y equitativo. Hubo tres catalizadores principales para esto. Primero, la influencia de las organizaciones intergubernamentales (OIG) como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial - como el poder de las corporaciones transnacionales (ETN) - en políticas nacionales específicas se expandieron ampliamente como resultado de la globalización financiera. Por lo tanto, para formar un contrapoder global, los movimientos sociales también debían desarrollar coaliciones mundiales.

En segundo lugar, otras OIG y sus esferas políticas, como las Naciones Unidas (ONU) con sus diferentes foros y mecanismos, brindan nuevas oportunidades y espacios para la participación ciudadana y de base en el plano internacional. Y en tercer lugar, las mismas tecnologías de rápido avance que fomentaron la expansión de una economía global también han facilitado la movilización y las actividades transfronterizas. Los viajes más baratos, el acceso a Internet más amplio y disponible, los medios de comunicación globalizados y las plataformas de redes sociales permiten a las personas de orígenes geográficos y de clases más diversas compartir información y cultivar relaciones a través de grandes distancias.

De particular interés en este contexto es el empoderamiento de los movimientos de base transnacionales, los movimientos de los más afectados por las políticas globales y los cambios económicos. Están desafiando cada vez más las jerarquías dentro de la llamada 'sociedad civil global', lo que ha implicado cuestionar tanto el dominio de las ONG norteamericanas y europeas en las redes de defensa transnacionales como el derecho de los actores de base a liderarlos y ponerlos en práctica . Con el claro mensaje de "Estamos aquí y podemos hablar por nosotros mismos" están (re) clamando por su voz y por un lugar en la política mundial.

LVC es un ejemplo paradigmático de tal movimiento de base transnacional. Su fuerza motriz fue la convicción de los líderes de las organizaciones campesinas en todo el mundo de que el movimiento campesino había estado ausente durante demasiado tiempo en los debates internacionales sobre política agraria. Los propios campesinos son el centro del desarrollo de las políticas rurales y están relacionados con los alimentos, que directamente están relacionados con las comunidades rurales. Por lo tanto, la razón de ser de LVC es ser la voz real del campesinado en los debates globales sobre políticas agrarias y alimentarias.

Afirmar ser la "voz real" de un grupo social implica una gran responsabilidad con respecto a la representatividad. En consecuencia, LVC se esfuerza por mantener sus estructuras horizontales y descentralizadas y enfatiza la participación directa en la toma de decisiones. Sin embargo, para un movimiento transnacional de base con una amplia membresía que es cultural y lingüísticamente heterogénea, los procesos de deliberación y consenso son muy complejos y desafiantes, y requieren superar las barreras de comunicación.



A pesar de las oportunidades que ofrecen las nuevas tecnologías de comunicación y el transporte relativamente económico, los problemas de coordinación y comunicación que enfrentan los movimientos transnacionales siguen siendo formidables. Este es particularmente el caso de los movimientos de base, que generalmente son dirigidos por personas que no son profesionales y tienen recursos financieros muy limitados. Un desafío clave para los movimientos de base es el lenguaje y las barreras de participación y las dimensiones de poder relacionadas.

La política internacional está dominada por unos pocos idiomas coloniales, principalmente inglés, francés y español. Por lo tanto, los delegados de los movimientos transnacionales necesitan ciertas habilidades lingüísticas para participar plenamente en los ámbitos políticos internacionales. Aquellos que no hablan uno de los idiomas dominantes se enfrentan a inmensas barreras de participación. Aunque, por ejemplo, las Naciones Unidas brindan servicios de interpretación al árabe, chino, español, francés, inglés y ruso en sesiones plenarias, las reuniones más pequeñas y las negociaciones a menudo solo tienen lugar en inglés. Los movimientos de base no pueden permitirse traer sus propios intérpretes, lo que significa que las voces del Sur Global permanecen parcialmente excluidas de los debates políticos internacionales.

Una pregunta relacionada es cómo los movimientos transnacionales de base pueden superar internamente esa dinámica del poder del lenguaje. Para respetar su propio compromiso con los principios democráticos (deliberación y consenso), los movimientos transnacionales deben escuchar las diversas voces de sus miembros. "Entonces, uno de los objetivos de los fundadores de LVC era dar voz a los sin voz. Esto solo se puede lograr, cuando las personas pueden expresarse. En un movimiento ascendente y horizontal como LVC, es extremadamente importante que cada persona pueda expresarse ', dijo un miembro del Comité de Coordinación Internacional (CCI) de LVC.

Por razones financieras y pragmáticas, LVC ha hecho del inglés, francés y español sus 'idiomas de trabajo', y para reuniones ofrece interpretación desde y hacia estos idiomas, además del idioma local: si la reunión se lleva a cabo en Turquía, se agrega el turco o portugués si está en Mozambique. Otros idiomas se consideran "regionales" y es responsabilidad de cada región organizar la interpretación si sus delegados no hablan uno de los tres "idiomas de trabajo". Como resultado, los eventos a menudo están dominados, aunque de manera no intencional, por hablantes nativos de uno de estos idiomas. En palabras de un líder campesino coreano es "debido a la historia colonial, [que] las personas de algunos países tienden a encontrar más fácil dirigir el discurso que otros".

De manera similar, un intérprete experimentado observó: "Algunos líderes campesinos son oradores increíbles en su lengua materna [...] pero luego acuden a las reuniones internacionales de LVC y tienen que intervenir en inglés ...  están muy incapacitados para expresarse ... así que realmente eso tiene un impacto en el mensaje que reciben [...] e incluso en cuán seriamente se toman ".

La 7ma. Conferencia Internacional de LVC fue un hito al dar más espacio a los idiomas "no dominantes" / "no coloniales". Según un coordinador del equipo de interpretación: "Cuando las delegaciones se dieron cuenta de que la interpretación funcionaba para muchos idiomas, comenzaron a cambiar sus hablantes y, de este modo, repentinamente se escucharon voces nuevas y diferentes." Esto demuestra que aumentar el número de idiomas interpretar puede cambiar el equilibrio político, un mensaje reforzado por un miembro del personal de LVC europeo que sintió que "¡todos ahora pueden sentir la diferencia que crea dentro del movimiento!"

Además de la voluntad política, dos elementos han sido indispensables para avanzar en la justicia lingüística en el activismo transnacional en general, y LVC en particular: el compromiso de los intérpretes voluntarios y el apoyo de colectivos técnicos que diseñan y proporcionan tecnologías de interpretación asequibles para los movimientos de base.

Los movimientos de base transnacionales se basan en la interpretación. Los intérpretes son facilitadores esenciales para construir y mantener esos movimientos. Sin interpretación, la construcción de un contrapoder global se detendría, tal como lo hizo la Torre de Babel. Dado el costo de los servicios de interpretación profesional, la dedicación de los intérpretes voluntarios y una red de intérpretes-activistas que comparten sus creencias y convicciones se han vuelto cruciales para los movimientos transnacionales de base.

Un intérprete experimentado comentó sobre su motivación para ser voluntario de LVC: "La representatividad es el elemento clave del movimiento. No se les pagará, pero con el salario de cuatro días traerán a dos granjeros de Mali a la reunión, tendrán poder, y cuando vuelvan a casa van a tener un fuerte impacto positivo en sus organizaciones, en sus comunidades. O podrán hacer un mejor lobby con sus gobiernos ".

El hecho de que los movimientos sociales transnacionales cuenten ahora con un grupo de intérpretes activistas-voluntarios pone en riesgo los servicios de los intérpretes, que se dan por descontados, hasta cierto punto descuidando las dificultades de su trabajo. La interpretación es muy difícil y requiere un alto grado de concentración y resistencia. Los intérpretes deben recibir, comprender, gestionar y reproducir la información a una velocidad extrema. También necesitan poder memorizar y usar un vocabulario amplio y preciso. A diferencia de un traductor, un intérprete no tiene tiempo para referirse a documentos escritos, lo que hace que la preparación antes de cada tarea sea aún más esencial.

Para hacer su mejor esfuerzo, los intérpretes necesitan un ambiente de trabajo apropiado, que no siempre se proporciona en las grandes reuniones de movimientos internacionales de base. En una encuesta, los intérpretes voluntarios mencionaron una serie de problemas que enfrentan a menudo en reuniones internacionales de activistas: la falta de descansos, malos horarios para dormir, acceso limitado a comida y agua, y la falta de preparación (no obtener suficientes materiales escritos con anticipación).

Otra dimensión del buen trabajo de interpretación es que los oradores y la audiencia sean disciplinados. Los intérpretes deben ver las caras de los oradores, así como también la pantalla si hay presentaciones de PowerPoint o similares. Los organizadores pueden tener que reiterar que las personas deben hablar lenta y claramente, usar el micrófono y no interrumpir. La contaminación acústica creada por una sala superpoblada o una audiencia indisciplinada puede ser estresante para los intérpretes, que necesitan poder enfocarse.


Nuestra entrevista y los encuestados destacaron que las malas condiciones de trabajo y la organización suelen deberse a que "no se contó con un intérprete [durante los preparativos del evento]". Sin embargo, también reconocieron que los organizadores están "siempre agradecidos de tenerte allí", que "todos hacen su mejor esfuerzo", y que todo funciona bien, siempre y cuando los participantes estén al menos un poco al tanto del enorme papel que los intérpretes están jugando para mantener el programa en marcha '.

Si escuchar las observaciones de los intérpretes ya es un gran paso, involucrarlos en la organización del evento sería uno enorme. Un intérprete de Francia escribió: "He estado involucrado en proyectos donde los organizadores realmente nos escucharon, nuestros consejos, en los que entendieron muy bien nuestras necesidades y todo salió bien. Pero no siempre es el caso. Por lo tanto, creo que recomendaría a los organizadores que realmente tengan en cuenta a los intérpretes y se aseguren de que coordinen con anticipación, los involucren en el proceso, etc. "

Los intérpretes profesionales y otras personas con conocimientos de idiomas que estén dispuestos a trabajar de forma voluntaria son solo una de las caras de la creación de una comunicación más equitativa en las reuniones internacionales. El otro lado de la moneda, a menudo descuidado, es la tecnología. La interpretación multilingüe y simultánea no puede suceder sin eso.

Desde la década de 1950, las tecnologías para facilitar la interpretación simultánea se han desarrollado junto con organizaciones internacionales como la ONU y la Unión Europea (UE). Hoy en día, son muy avanzados pero extremadamente caros y, por lo tanto, están fuera del alcance de la mayoría de los espacios activistas y movimientos de base.

La alternativa es "hágalo usted mismo", es decir, invertir en equipos y personas para aumentar la autonomía y la sostenibilidad de los movimientos. Los primeros experimentos en tecnología de interpretación alternativa, basados ​​en computadoras y soluciones analógicas de baja tecnología a través de cables y vía radio FM, se desarrollaron durante el primer FSM y el europeo. Un resultado directo de este proceso fue el Colectivo para la Autonomía en la Tecnología de la Interpretación (COATI).

Una cofundadora de COATI fue intérprete solidaria en Nyéléni 2007, el Primer Foro Internacional sobre Soberanía Alimentaria en Mali, donde recordó que "la interpretación funcionaba pero la tecnología no". Deseosos de cambiar esta situación para futuros eventos importantes, también obtuvieron inspiraciones positivas de Nyéléni. Cuando los organizadores, la organización miembro de LVC Maliense Coordination Nationale des Organizations Paysannes (CNOP), presupuestaron alojamiento, comida, salas de conferencias, interpretación, etc. para 500-600 participantes, se dieron cuenta de que con ese dinero podrían construir un pueblo completamente nuevo. - y lo hicieron. 'Ese fue un muy buen ejemplo de lo que pretendíamos hacer con el colectivo ... porque cada vez que organizas una gran conferencia gastas todo ese dinero ... y tratas de gastarlo en inversiones en los movimientos sociales para crear recursos que luego permanecen disponibles a estos movimientos sociales ", concluyó el cofundador de COATI.

Lo que siguió fue un doble compromiso: COATI realiza esfuerzos constantes para mejorar la calidad del equipo y diseñar soluciones tecnológicas flexibles para cumplir con los requisitos de una dinámica de reuniones más inclusiva y participativa, como las discusiones en grupo, que a menudo exigen un enfoque creativo. Un logro digno de mención es la tecnología de bajo nivel y bajo costo para la interpretación simultánea para grupos más pequeños llamados 'Spider'.


Al mismo tiempo, COATI también se dedica al trabajo político, creando conciencia sobre la importancia de la tecnología como parte integral de la lucha política. COATI ha enfatizado repetidamente que para que la tecnología de interpretación alternativa funcione, debe existir una cultura política y organizativa consciente y respetuosa. El lenguaje es político. Y los intérpretes son y deben ser conscientes de su poder, como se ve en la reflexión de este voluntario: 'Somos personas importantes en el movimiento porque somos nosotros quienes hacemos uno de los valores centrales del trabajo de La Vía Campesina, que conecta a diferentes comunidades y personas de diferentes continentes '. Al mismo tiempo, existe una conciencia de que "[los intérpretes] se encuentran en una posición muy poderosa porque las personas que no pueden hablar un idioma en particular, lo hacen a través de usted", como explicó un capacitador de COATI.

En el trabajo político, aquellos que trabajan por la soberanía tecnológica a menudo se asocian con intérpretes activistas y también tratan de concienciar a los movimientos sociales de que la fluidez de la interpretación por sí sola no erradica la dinámica de poder del lenguaje y que es responsabilidad de todos crear espacio para más idiomas minoritarios. "Alentamos a las personas a pensar activamente sobre el idioma que usan, por ejemplo, pidiéndoles que no hablen un idioma de mayoría en una reunión, incluso si pueden", explicó un miembro fundador de COATI.

El objetivo es que los participantes que no hablan inglés, francés o español se sientan menos marginados e incultos y más envalentonados para tomar la palabra. Al mismo tiempo, aquellos que rara vez requieren interpretación deberían experimentar la necesidad de hacerlo, como lo confirmó un intérprete en la encuesta: "Impulse a los oradores para que hablen en su idioma nativo, si se les ofrece en la conferencia [...] asegúrese de que no solo utilicen Inglés porque piensan que pueden arreglárselas sin los intérpretes. ¡Es muy frustrante interpretar desde un inglés artificial hasta la lengua materna del hablante!

LVC, como uno de los movimientos sociales de base más grandes del mundo, también se considera uno de los más inclusivos y participativos, haciendo un esfuerzo especial para lograr la justicia del lenguaje a través de la interpretación y la traducción. LVC reconoce que la interpretación puede ser un trabajo muy complejo y exigente, incluso si a menudo se lo considera como 'insignificante' y generalmente relativamente invisible.

Un miembro del personal de LVC enfatizó: "Antes o durante las reuniones, siempre recordamos los aspectos básicos de la interpretación de los activistas y tratamos de compartir las pautas básicas". En consecuencia, cada vez más líderes campesinos reconocen la importancia del lenguaje y, por lo tanto, aprecian cada vez más el compromiso de los intérpretes voluntarios.

Respondiendo a diferentes paisajes lingüísticos
Para ser más efectivo, LVC tiene una estructura descentralizada, con 10 regiones relativamente autónomas. Dado que cada región tiene su propio paisaje lingüístico, cada uno ha desarrollado sus propias tácticas para mejorar la comunicación y abordar la justicia del lenguaje. Las regiones tienen "puntos de partida" desiguales debido a sus contextos históricos, sociales y económicos, así como a su experiencia y participación en el movimiento campesino. Esto se ilustrará con ejemplos de Europa y el sur de Asia.

Se puede suponer que no hay problemas reales de idioma en Europa ya que la mayoría de las personas, incluidos los agricultores, tienen nociones básicas de uno de los tres idiomas oficiales de bajo consumo. Sin embargo, esto no es verdad en todo el continente.

El hecho de que los países de Europa del Este todavía no estén suficientemente representados en LVC se puede explicar en parte por las barreras del idioma, a pesar de los grandes esfuerzos para incluir a los miembros europeos que no hablan ninguno de los idiomas oficiales. Como explicó un líder de una organización miembro de LVC en Turquía: "En las reuniones de ECVC siempre hablamos turco, nuestro idioma nativo. De lo contrario, no podríamos asistir a ellos, ya que ninguno de nuestros líderes habla otro idioma que no sea su lengua materna ".

(Occidente) Europa desempeña un papel central a nivel internacional de LVC tanto por su papel histórico en el movimiento como por la concentración de poder en el área, que se manifiesta en su relativa riqueza y la presencia de muchas OIG y ONG. Esta concentración ha creado durante mucho tiempo un terreno fértil para una verdadera "cultura de la interpretación" y, por lo tanto, para muchos cursos públicos y privados de interpretación y traducción.

Además, décadas de distribución desigual de la riqueza y agendas imperialistas han obligado, y todavía lo hacen, a muchas personas del "Sur Global" a probar suerte en el "viejo mundo". Estos dos aspectos alimentan constantemente a un grupo amplio, diverso e inestimable de potenciales intérpretes activistas. Desde la perspectiva global de LVC, la región europea tiene una responsabilidad hacia otras regiones en términos de solidaridad y justicia lingüística. Esta es una carga adicional sobre los hombros de los líderes de ECVC y una oportunidad.


En comparación, en el sur de Asia, como en gran parte del "Sur global", todavía hay una capacidad débil para la interpretación profesional, en la que no existe una verdadera tradición. En India, por ejemplo, hay muy pocas escuelas de capacitación. Por lo tanto, la mayoría de los intérpretes de movimiento son activistas multilingües, que de hecho pueden hablar hasta siete idiomas, pero rara vez son entrenados como intérpretes.

Además, la falta de acceso a la interpretación de los idiomas locales a nivel internacional significa que LVC South Asia envía principalmente a personas de habla inglesa a eventos internacionales. Esta situación impide una participación más amplia y equitativa, impidiendo que los que no hablan inglés (especialmente los hablantes de lenguas indígenas) asistan a foros internacionales. Además, obliga a las personas multilingües a viajar extensamente y a usar demasiados sombreros y roles políticos.

En los últimos años, el personal regional lanzó varias iniciativas para cambiar esta situación. Una ex miembro del personal de LVC South Asia recordó sus primeros pasos para enfrentar los problemas del lenguaje en la región con motivo de un taller internacional de Agroecología, donde miembros del Movimento dos Sem Terra de Brasil compartieron sus experiencias:

La presentación fue en hindi, y la interpretación se realizó consecutivamente en kannada, en el escenario. Luego, mecanografiado por otra persona en inglés, y las notas se proyectaron en una pantalla. Luego, el inglés se leía e interpretaba en bahasa, español / portugués, bengalí y cingalés, utilizando arañas. Entonces, primero necesitábamos un curso intensivo para explicar a todos los voluntarios (la mayoría de ellos eran básicamente activistas multilingües) para lidiar con la configuración, las arañas, el proyector, etc., además de las reglas habituales. El presupuesto fue realmente limitado. Y la preparación! Era tan difícil encontrar intérpretes, iba a Couchsurfing solo para encontrar hablantes de español en la ciudad. Estábamos desesperados.

Después de esta experiencia, se puso en contacto con sus colegas del este y sureste de Asia, escribió una propuesta sobre la promoción de idiomas asiáticos en LVC y comenzó a trabajar en red con personal de ONG, activistas e intérpretes en el área. Juntos comenzaron a construir sesiones de entrenamiento de interpretación para activistas multilingües, un enfoque que se puede ver en el contexto más amplio de la tradición de talleres internos de LVC, basados ​​en los conceptos de educación popular y horizontal, para capacitar y empoderar a sus miembros.

Desarrollar un programa de capacitación en interpretación de activistas en el sur de Asia es un proceso continuo de "aprender haciendo" o "diseñar al hacer". Tres dinámicas han sido cruciales. En primer lugar, la inclusión de líderes campesinos importantes en el proceso, para que los alumnos puedan practicar con contenido "real" y los líderes entiendan mejor la importancia de la interpretación, y que idealmente abogarán por ella a nivel internacional.

Segundo, el compromiso de los entrenadores capacitados en Europa y / o en Europa para compartir sus experiencias y desarrollar currículos de una manera participativa y culturalmente sensible, recibiendo constantemente aportaciones de los participantes, evaluando y haciendo ajustes. Y en tercer lugar, el trabajo de cruce de movimientos entre LVS y los movimientos de Asia del Sur de otros sectores, como las comunidades pesqueras o los movimientos LGBTQ. "En realidad, esta red de entusiastas de la justicia lingüística de todos los diferentes movimientos ha hecho posible el progreso en la región", concluyó un antiguo miembro del personal de LVC.

Como se informó en LVC South Asia Blogspot, los beneficios de los talleres de interpretación radican también en fomentar los intercambios culturales, la conciencia y el compromiso con la justicia lingüística y las reflexiones sobre la identidad, en un contexto donde los vínculos entre el lenguaje y el poder siguen siendo muy tangibles y donde la gran mayoría de los campesinos no pueden hacer oír su voz a nivel internacional.

Empoderando el movimiento a través del empoderamiento de los intérpretes
A nuestra pregunta de la encuesta "¿Qué podrían hacer los movimientos / organizadores para mejorar sus condiciones de trabajo?", Un intérprete respondió: "Este es un PROBLEMA POLÍTICO: si los movimientos sociales están de acuerdo en que ES POSIBLE QUE LA GENTE DE LAS COMUNIDADES NO EDUCADAS HAGA SU VOZ ESCUCHAR (las personas que no hablan las lenguas coloniales o no las hablan bien) es un aspecto VITAL del funcionamiento de su movimiento, entonces el movimiento social necesita PONER SU DINERO DONDE ESTÁ SU BOCA Y COMPROMETERSE con esto (letras mayúsculas en respuesta original).

No se deben restar importancia a los desafíos financieros, pero lo que es más importante destacar es que, precisamente porque los recursos son muy limitados, las decisiones sobre cómo se gasta el dinero son, en primer lugar, políticas. Muy a menudo, en los movimientos sociales, las discusiones sobre el dinero o cuestiones organizacionales, así como los problemas estructurales, se consideran solo como asuntos prácticos. Sin embargo, son altamente políticos, como afirmó el intérprete de los "gritos".

La estructura y el dinero pueden desempeñar un papel positivo si ampliamos la imagen para trazar las líneas para una geopolítica de contrapoder. Si se acuerda que la interpretación es una piedra angular para fortalecer los movimientos de base transnacionales y que el gasto de 1000 euros en un intérprete es vital. Incluso si ese dinero pudiera llevar a cientos de agricultores del campo en un autobús a una reunión ", como explicó otro intérprete, los próximos pasos son: 1) ver de dónde sacar ese dinero; 2) abogar por el reconocimiento externo de esta piedra angular; y 3) capacitar a aquellos con las habilidades para consolidar la justicia de lenguaje dentro del movimiento.

En el caso de LVC, el presupuesto ordinario es muy limitado y la financiación fluctúa tanto en volumen como en propósito en los diferentes niveles y regiones. Esto hace que sea difícil establecer el porcentaje del presupuesto gastado en traducción e interpretación. Sin embargo, hay algunas tendencias claras. Si bien anteriormente, guiados por el presupuesto, solo un intérprete coreano, tailandés o indonesio participaba en las reuniones internacionales internas de LVC, ahora intentan tener siempre al menos dos intérpretes, ya que según un miembro del equipo de finanzas del International Operating Secretariat "ahora hay una conciencia real de lo que significa ser un intérprete para estas personas, que de hecho hacen la traducción no solo durante las reuniones sino también en todos los momentos informales, ya que generalmente los participantes a los que acompañan no hablan otro idioma '.

Pero incluso si la cabeza del movimiento es cada vez más consciente de "dónde está su boca", el presupuesto para la interpretación sigue siendo limitado y frágil. Las principales barreras que persisten son el temor a la profesionalización y el pequeño número de donantes que otorgan subvenciones para los costos de funcionamiento.

Sin embargo, existe un gran potencial para fondos no explotados, principalmente en Europa Occidental. Los movimientos deberían insistir en que las instituciones europeas, la ONU y las principales ONG apoyen y financien proyectos de empoderamiento multilingües. También deberían hacer un mejor uso de las personas que conocen idiomas menos ampliamente hablados. En nuestra encuesta, los tres intérpretes que mencionaron tener una combinación de idiomas menos común, como ruso-francés, expresaron su deseo de participar más.

Un activista-intérprete experimentado también estaba convencido de que todavía hay mucho potencial para que los movimientos sociales colaboren con las instituciones educativas: "Personalmente, creo que LVC debería tener un trabajo de comunicación más fuerte, especialmente con las universidades de lengua europea. Muchos de ellos también enseñan traducción e interpretación, y los estudiantes tienen que adquirir experiencia, a veces a través de pasantías. También están relativamente libres de responsabilidades familiares y es probable que participen en preguntas ideológicas. Esto los hace perfectos para satisfacer las necesidades del movimiento.

Traducir e interpretar más idiomas puede ayudar a reequilibrar el poder dentro de los movimientos transnacionales de base. Cuantas más voces se escuchen, más representativo es el movimiento.

Como hemos visto, la interpretación simultánea requiere un alto grado de disciplina por parte de los participantes, lo que "puede aumentar la resistencia dentro de los grupos que a menudo se basan en una organización relativamente informal", como explica un observador de larga data de COATI. Sin embargo, al mejorar dicha disciplina, un grupo también puede reforzar su práctica de democracia directa y toma de decisiones consensuadas, ya que "el efecto principal del multilingüismo es hacer que todo vaya más despacio, lo cual es importante porque se vuelve políticamente más equilibrado". .

El empoderamiento del movimiento también incluye el reconocimiento de los intérpretes no solo como conductos, sino también como voces. Voces que merecen ser escuchadas, ya que hay pocas posibilidades de que los movimientos sociales transnacionales puedan alcanzar la masa crítica necesaria para la horizontalidad global sin ellos. Al mismo tiempo, el intérprete desempeña un papel facilitador pasivo para una comprensión común de los problemas del lenguaje a través de la autorreflexión del hablante.

Preguntas como '¿Cómo hablo? ¿Cómo me oyen? ¿Cómo me está traduciendo el intérprete? "Puede parecer básico, pero es fundamental para la toma de conciencia de cada voz con el fin de construir un contrapoder global y verdaderamente representativo.


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